【養氣】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>養氣</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「養氣」與「知言」同為孟子自我修持之兩大要端。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孟子嘗自言其修己之道曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>孟子所謂的「養氣」，與「知言」相互為用，是要養成至大至剛的浩然之氣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱熹以為能「知言」，則有以明夫道義，明辨是非，而於天下之事無所疑惑；</STRONG></P>
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<P><STRONG>能「養氣」，則有以配夫道義，而於天下之事無所畏懼。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孟子養氣的步驟有四：第一是養勇，第二是持志，第三是集義，第四是寡欲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1.養勇：養勇是指培養勇氣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>有勇氣才能不畏怯，不動心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯勇有大勇、小勇之別，孟子指出「挺身而鬥」、「睚眥必報」是小勇；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而「自反而縮，雖千萬人，吾往矣」才是大勇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>養勇應該養大勇而非小勇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.持志：持志是孟子養氣的第二個步驟；</STRONG></P>
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<P><STRONG>孟子主張「持其志，無暴其氣」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>志是心的理智作用所定的行為動向，氣則是一種情感作用；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以應該以「志」為「氣」之帥，而不為氣所動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以志帥氣，則心不動；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心不動，始可以言集義養氣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.集義：孟子認為養氣必以集義為事，因為浩然之氣是配義與道的，無道義，即不能生浩然之正氣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於，下手工夫則須如孟子所言：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>能勿忘勿助，便可養成浩然之氣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.寡欲：耳目口鼻之欲，雖人所不能無，然欲多而不節，則未有不失其本心者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故孟子說：「養心莫善於寡欲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>集義屬養氣的積極方面，寡欲屬養氣的消極方面；</STRONG></P>
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<P><STRONG>人必須有所不為而後可以有為，有所不欲而後可以有欲，能寡欲以養心，浩然之氣乃可養成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經由養勇、持志、集義與寡欲等步驟，用功修養，必可成為孟子所謂的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的「大丈夫」。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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